ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਪਰਿਵਾਰ ਮਸੀਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਹੇਠ ਅਸੂਲ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਹਰ ਅੰਗ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇਨਾ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਦੇ ਲੋਕ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ. ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ - ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ - ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜ ਅਪਣਾਇਆ. ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਦਾਦਾ ਅਤੇ ਦਾਦੀ, ਦੇ ਭਤੀਜੀ ਅਤੇ ਪਤੀ ਦੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਚਾਚਾ ਅਤੇ ਚਾਚੀ.
ਦੇ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਅਸੂਲ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਦੇ ਦੇਣੇ ਇਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਇੱਕ ਅੰਗ ਹੈ.
ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਉਹ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਸੱਚ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਮਾਪਦੰਡ ਦੇ ਅੰਗ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਮਸੀਹੀ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਹੈ. 'ਤੇ ਮੁਹੱਈਆ ਕੀਤੀ ਅਫ਼ਸੀਆਂ: - ਅਸੂਲ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਲਈ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ. ਦੀ ਮੰਗ ਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਚਰਚ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਆਦਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ. ਪਹਿਲ ਦੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਹਾਅ ਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦੇ ਗੀਤ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਮੋਹਰੀ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਲ ਬਾਈਬਲ ਸੱਚ ਹੈ. ਆਖਿਆ ਪਿਉ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਤਾੜਨਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ' (ਅਫ਼ਸੀਆਂ:).
ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੀ ਦੇਣ ਪਿਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ.
ਜੇ ਨਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, 'ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਬਦਤਰ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਗੈਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ' (ਤਿਮੋਥਿਉਸ:). ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਨਹੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਹੈ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਹੈ.
ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੈ, ਨਾ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਮਦਦ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਕਹਾ ਤੀਹ-ਇਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ ਉਸ ਦੀ ਮੁੱਖ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀ ਹੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ (ਉਤਪਤ: -) ਅਤੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁੱਖ ਹੈ.
ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਐਲਾਨ, ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਦੋਨੋ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਦੇ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਨੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ. ਪਰ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ.
ਜਨਰਲ ਵਿਚ ਹੋਰ ਹਨ, ਵਿਚ ਔਰਤ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬੱਚੇ ਨੂੰ, ਜਦਕਿ ਲੋਕ ਹਨ ਹੋਰ ਉਚਿਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ.
ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਧਰਮੀ ਰਾਜ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਵਿਆਹ. ਵਿਚ ਮਸੀਹੀ ਵਿਆਹ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਦੇ ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਰਿਸ਼ਤੇ. ਕੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤਲਾਕ, ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਹੋਰ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਉਸੇ ਹੀ ਲਿੰਗ, ਝੁਕਾਓ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਿਆਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ. ਬਾਹਰ ਵਿਚ ਆਰਡੀਨੈ ਸ ਦੇ ਵਿਆਹ, ਸੈਕਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਪ ਹੈ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦੇ ਦੋ ਮੁੱਖ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਮਸੀਹੀ: ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਭੈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ. ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਮਾਪੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਡਿਊਟੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਬਾਲਗ ਪਰ ਉਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਰਹਿਣ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਬਰਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨਾਲ. ਵਿੱਚ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ, ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਦੇ ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਰਵਿਸ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ. ਜੇ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਮਨ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਘਰ ਵਿਚ. ਪਰ, ਜੇ, ਸਾਨੂੰ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਬਿਨਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੇਠ ਨਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਸੂਲ ਦਿੱਤੇ ਦੇ ਕੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਬਾਈਬਲ, ਦੁੱਖ ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ.
